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自清朝中期始,大量关内人口陆续迁入内蒙古地区谋生,喀喇沁旗南邻直隶(今河北),接收了大量的汉族农民和商人。贡王提倡蒙汉联合,并有意开办学堂,但官员们则坚持要把处理蒙汉关系、争取权力当做首要任务。双方各持己见,僵持不下。贡王无奈,先开办义学一所,教授贵族子弟,以为过渡。光绪二十八年(1902年)末,贡王顶住压力,在王府西院创办崇正学堂,并亲自担任校长。

发展教育以启迪民智,是贡王最大的梦想。学堂不收取任何费用,男女均招,各民族学生混班,无论是贵族还是平民都一视同仁。为了扩大招生,甚至给送孩子入学的家庭减免税收。在师资队伍建设方面,贡王不惜重金,招贤纳士、广聘人才,曾聘请江南名士任教。在课程设置上,除蒙汉文《三字经》《千字文》《四书》《五经》外,还开设算术、科学、书法、绘画、音乐、体育等课程。

崇正学堂在内蒙古地区首开近代教育之先河,为边疆民族地区的文化教育事业发展起到了良好的示范作用。学堂不仅为近代内蒙古的政治、文化、医疗、军事等各领域培养了大批人才,还向内地输送了大量优秀毕业生。处在内忧外患困蹇中的光绪皇帝对如此锐意变革大加赞赏,光绪三十二年(1906年)足球外围下注盘口,为表彰贡王启迪民智有功,钦赐匾额一方,上书“牖(yǒu)迪蒙疆”。文武并举,男女平等

中华民族有尚武的传统,游牧民族出身的贡王更加重视武备。八国联军侵华后,贡王积极响应号召,选拔青壮年同王府卫队整编为新式军队,聘请保定武备学堂毕业生周春芳为教官,按照北洋新军的标准进行训练。崇正学堂成立后,贡王随即以私人身份东渡扶桑考察明治维新的成果。归国后,贡王便创办了守正武学堂,选拔30人入学。为了进一步提升办学成果,贡王先后选派多名优秀毕业生赴北京、保定以及日本深造。

除了常规课程外,女学堂还设置了卫生、生理、服装、烹饪、育儿、裁纫等适合女教的特色课程。贡王以自家人作示范,将妹妹兰珍送到学堂就读,与平民家的孩子同吃同住,还请出了年逾花甲的老母亲,带头开展识字扫盲运动。女子学堂还先后派出学员赴上海、日本等地深造。为表彰贡王对女教的巨大功绩,光绪皇帝还钦赐“壸教畅明”匾额一方。

在崇正学堂招生初期,为扩大影响力,贡王在民间收取了一位义子,名叫特睦格图。特睦格图祖籍山东,入学后学习刻苦、成绩优异,深受贡王赏识,从崇正学堂毕业后赴日留学,主修军事和医学。归国后,他同鲁迅先生一样选择了“弃医从文”之路,以少数民族文字大量翻译和刊印汉文经典,并先后成功创制蒙古文、满文和藏文铅活字,开辟了中国少数民族文字印刷事业的新篇章,促进了各民族文化交流,被称为“蒙古族毕昇”。

民主革命时期,崇正学堂的学生积极声援五四运动,抵制“二十一条”,宣传革命思想。抗日战争时期,积极为各方抗日力量提供帮助,更有许多学生直接参与到抗日救亡的运动中来,师生们与日本侵略者斗智斗勇,在困苦中延续教育事业,在夹缝中传递革命星火。各族儿女携手并进,积极参与围攻日本领事馆、反“集家并村”斗争、帮助八路军开展游击战等诸多爱国运动。新中国成立前后,各族儿女积极拥护党的民族政策,为维护国家统一、巩固民族团结贡献力量。

✛(撰稿:褚时荷)

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    • 罗荷有💵LV2六年级
      2楼
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