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自清朝中期始，大量关内人口陆续迁入内蒙古地区谋生，喀喇沁旗南邻直隶(今河北)，接收了大量的汉族农民和商人。贡王提倡蒙汉联合，并有意开办学堂，但官员们则坚持要把处理蒙汉关系、争取权力当做首要任务。双方各持己见，僵持不下。贡王无奈，先开办义学一所，教授贵族子弟，以为过渡。光绪二十八年(1902年)末，贡王顶住压力，在王府西院创办崇正学堂，并亲自担任校长。

发展教育以启迪民智，是贡王最大的梦想。学堂不收取任何费用，男女均招，各民族学生混班，无论是贵族还是平民都一视同仁。为了扩大招生，甚至给送孩子入学的家庭减免税收。在师资队伍建设方面，贡王不惜重金，招贤纳士、广聘人才，曾聘请江南名士任教。在课程设置上，除蒙汉文《三字经》《千字文》《四书》《五经》外，还开设算术、科学、书法、绘画、音乐、体育等课程。

崇正学堂在内蒙古地区首开近代教育之先河，为边疆民族地区的文化教育事业发展起到了良好的示范作用。学堂不仅为近代内蒙古的政治、文化、医疗、军事等各领域培养了大批人才，还向内地输送了大量优秀毕业生。处在内忧外患困蹇中的光绪皇帝对如此锐意变革大加赞赏滚球十大平台，光绪三十二年(1906年)，为表彰贡王启迪民智有功滚球十大平台，钦赐匾额一方，上书“牖(yǒu)迪蒙疆”。文武并举，男女平等

中华民族有尚武的传统，游牧民族出身的贡王更加重视武备。八国联军侵华后，贡王积极响应号召，选拔青壮年同王府卫队整编为新式军队，聘请保定武备学堂毕业生周春芳为教官，按照北洋新军的标准进行训练。崇正学堂成立后，贡王随即以私人身份东渡扶桑考察明治维新的成果。归国后，贡王便创办了守正武学堂，选拔30人入学。为了进一步提升办学成果，贡王先后选派多名优秀毕业生赴北京、保定以及日本深造。

除了常规课程外，女学堂还设置了卫生、生理、服装、烹饪、育儿、裁纫等适合女教的特色课程。贡王以自家人作示范，将妹妹兰珍送到学堂就读，与平民家的孩子同吃同住，还请出了年逾花甲的老母亲，带头开展识字扫盲运动。女子学堂还先后派出学员赴上海、日本等地深造。为表彰贡王对女教的巨大功绩，光绪皇帝还钦赐“壸教畅明”匾额一方。

在崇正学堂招生初期，为扩大影响力，贡王在民间收取了一位义子，名叫特睦格图。特睦格图祖籍山东，入学后学习刻苦、成绩优异，深受贡王赏识，从崇正学堂毕业后赴日留学，主修军事和医学。归国后，他同鲁迅先生一样选择了“弃医从文”之路，以少数民族文字大量翻译和刊印汉文经典，并先后成功创制蒙古文、满文和藏文铅活字，开辟了中国少数民族文字印刷事业的新篇章，促进了各民族文化交流，被称为“蒙古族毕昇”。

民主革命时期，崇正学堂的学生积极声援五四运动，抵制“二十一条”，宣传革命思想。抗日战争时期，积极为各方抗日力量提供帮助，更有许多学生直接参与到抗日救亡的运动中来，师生们与日本侵略者斗智斗勇，在困苦中延续教育事业，在夹缝中传递革命星火。各族儿女携手并进，积极参与围攻日本领事馆、反“集家并村”斗争、帮助八路军开展游击战等诸多爱国运动。新中国成立前后，各族儿女积极拥护党的民族政策，为维护国家统一、巩固民族团结贡献力量。